122信仰(2 / 4)

,这是1种报复冈比西斯的方式。

因为尽管奥菲尼亚漏掉了线索,但他肯定没有。亚历山大不喜欢别人质疑他对人的任命。

所以,他决定对冈比西斯进行1点惩罚,剥夺她的这个小头衔。

“是的,主人。”奥菲尼亚严肃地点了点头。

“嗯,”亚历山大接着说,“我已经选择了大祭司,忒俄克勒斯。你明天会见到他。帮他写我教他的圣经。”

“圣经吗?我们在写1本圣经?”欧菲尼亚既惊讶又有点困惑。

必须指出的是,盖亚的宗教并不是什么新的或独特的东西。

它已经存在于索斯的许多地方,有成千上万的寺庙和数百万的追随者,使它成为该地区最大的信仰之1,也是为什么每个人都把亚历山大与它联系起来。

奥菲尼娅原以为亚历山大只会按照经文做1点改动。

但是她的主人似乎有更宏伟的计划!索斯城邦的人们信仰各异,数百个城邦信仰无数的异教神灵,每个城邦都有自己的文化和仪式。

有时差异是巨大而明显的,而有时则是完全空洞的,就像1个信仰用圆形高脚杯喝酒,而另1个信仰用锥形高脚杯喝酒。

这意味着许多实践是非常不透明和难以理解的,许多是在多个宗教之间共享的,这使得神学家很难获得任何宗教的准确信息。

事实上,这项工作变得更加困难,因为1种宗教的牧师倾向于复制或模仿另1种宗教,过了1段时间,这种做法就会成为正典,这意味着异教总是在进化,像树枝1样生长。

这就是为什么对塞西萨人来说很难输出他们的宗教,因为不同的传教士会根据他们不同的圣经版本讲述不同的神,任何潜在的皈依者会发现自己太不知所措。

因此,对某1特定上帝的信仰通常倾向于仅限于该地区,除非该地区的影响力主要通过征服而扩大,新征服土地上的公民被迫改变信仰。

这种对特定宗教缺乏深入了解的情况正是亚历山大想要利用的。

托勒密允许亚历山大能够宣扬和实践他所选择的宗教,亚历山大声称这是盖亚的信仰,这在忒索斯已经很丰富了。

但托勒密不允许的是允许亚历山大建立1个以他为神的新宗教。

这就是亚历山大想要做的。

亚历山大知道在阿德哈尼亚没有人真正了解盖亚的信仰,除了知道它是1个外国宗教之外,他打算创建1个全新的宗教分支,在这个分支中,他是神,是1个戈德金——盖亚的儿子,有1本全新的书,仪式和实践。

“那么……虽然我没有资格,但我谦卑地接受,大人。”于是,奥菲尼亚站起来,向亚历山大完全鞠躬,她发现很难控制自己的情绪。

两个月前,她来到亚历山大避难时,这是1种完全绝望的行为,当时她心里最好的设想就是勉强维持生计。

她已经接受了从那时起她的生活将是残酷的,从早到晚都要从事繁重的体力劳动,饥饿、疾病和死亡在每1个角落都是不断的威胁。

谁能想到,她的主人不仅在1夜之间成为了帕夏,甚至还选择她作为他宗教的领袖之1?

“我的主真的是盖亚的神圣之子,他的恩典和怜悯是无限的,”奥菲尼娅对亚历山大对她的信任在心里哭喊着,喜悦和感激的热泪从她完美的脸上流下。

“哈哈哈,没必要拘礼,坐下,坐下,”亚历山大轻轻地笑着示意女孩回到她的座位上。

“祝贺您,陛下。”卡米乌斯也向奥菲妮娅祝贺她的新身份,她很快擦去眼泪,微笑着回答:“谢谢您,卡米乌斯上尉。”

“我们的信仰还很幼稚。冈比西斯也用淡淡的微笑来赞美她,尽管她强调不去祝贺这个女孩,这是1种微妙的暗示,表明她对这样的安排不满意。

“谢谢你,太太。放心,我会不遗余力的。”奥菲尼娅笑着回答,没有领会其中隐藏的文字游戏。

“太阴,你现在是神圣的女祭司了。从现在起,你只有主人。注意你的话。”亚历山大轻轻地责备道。

虽然这些话听起来是针对奥菲尼亚的,但实际上,这是1种报复冈比西斯的方式。

因为尽管奥菲尼亚漏掉了线索,但他肯定没有。亚历山大不喜欢别人质疑他对人的任命。

所以,他决定对冈比西斯进行1点惩罚,剥夺她的这个小头衔。

“是的,主人。”奥菲尼亚严肃地点了点头。

“嗯,”亚历山大接着说,“我已经选择了大祭司,忒俄克勒斯。你明天会见到他。帮他写我教他的圣经。”

“圣经吗?我们在写1本圣经?”欧菲尼亚既惊讶又有点困惑。

必须指出的是,盖亚的宗教并不是什么新的或独特的东西。

它已经存在于索斯的许多地方,有成千上万的寺庙和数百万的追随者,使它成为该地区最大的信仰之1,也是为什