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宰执元老待制大臣们，则和商量好的一样，元老八千贯，宰相五千贯，执政三千贯，待制一千贯。

商贾掏的就更多了。

以至于，她在宫里面甚至听梁从政说起了一个外面的趣事，说是现在汴京城里，有一个谣言，传说当今官家，每天晚上，都要看一遍汴京义捐一千贯以上的名单。

所以，汴京城里的奢遮人家没有人敢不捐的。

因为在那个谣言里传说，官家每天晚上看义捐名单。

捐了的，他可能不会记住。

但没捐的，他肯定会记得。

于是，汴京各大行会、正店还有就是扑买了堆垛场的商贾，没有一个敢不出钱的。

就这些人就凑出了超过二十万贯的铜钱，还有价值数万贯的布料。

此事，让这位太皇太后久久无语。

赵氏六代官家，从未有人能如此娴熟且熟练的将人心玩弄于鼓掌。

想着这些事情，太皇太后就柔声问道：“大相国寺的事情，官家打算怎么处置？”

赵煦答道：“太母，圣人之教：受大者不当取小，肉食者不可与下民争利。”

这才是与民争利这个儒家思想的正确说法。

只不过千百年来，皇帝和官员，都无视了这一点。

正如白居易的诗写的一样：一车炭，千余钱，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。

大宋建立后，官府的吃相，稍微好看了一点。

但并不多，科配与和买，依然是破家灭门的大杀器。

直到王安石变法，废除科配和买之制，取代以免行法，让商贾出钱，免除被科配、和买支配的恐惧。

老实说，哪怕如此，其实也是在阻碍商品经济自由流通、发展。

但，目下的社会，这已经是最先进的最优解了。

作为皇帝，赵煦知道，应该怎么掌握节拍器。

太皇太后听着，点点头，道：“官家尊奉圣人之教，自是极好。”

“只是大相国寺，终究是皇室供奉寺庙，总该留些体面。”

“孙臣晓得的。”赵煦道：“我已和御史台、大理寺、祠部都内降了旨意，叫他们就此停手，不要再议。”

“当然，大相国寺的质库，如何处置，也还是要请宰执元老们好好议一议，拿出个条贯来。”

“出家人，四大皆空，本就不该纠缠俗世财帛。”赵煦看向太皇太后，道：“何况还是皇家供奉的寺庙？太母觉得呢？”

太皇太后点点头：“官家说得对。”

她也很讨厌大和尚们的吃相和做派。

要不是，大相国寺关乎天家脸面，她也不会特意找赵煦说这个。

至于其他寺庙，目前遇到的困境？

不好意思，这位太皇太后连听都没有听说过。

无论是探事司的石得一，还是宰执大臣，或者入宫的命妇，现在都牢牢闭着嘴巴，不谈京中现在在发生的事情。

所有的利益集团，都已经联起手来。

所有人都在磨刀霍霍，就等着大和尚们认输投子，然后大家一起分食质库这块肥肉。

在这一点上，哪怕是素来以清正、无私和严明的御史中丞傅尧俞，现在也和相关利益集团站在了一个立场——傅尧俞虽然看不起，也很不喜欢，勋贵外戚商贾们的嘴脸。

但，大和尚们的嘴脸，更让他讨厌。

这个事情，在傅尧俞眼中，属于是两害相权取其轻。

而且，傅尧俞感觉，质库这个东西，从大和尚们手里，转到权贵、外戚们手里后。

御史台以后就好监督了，不会束手束脚了。

第二天。

八月乙未（初十）。

赵煦再次出宫，来到开封府。

这次出宫后，御驾过了州桥，赵煦就看到了，贾种民的街道司的人，正在沿着整条东向御街，指挥着大批人手，在道路上巡查着，似乎在勘探着什么。

赵煦掀开车帘，看了过去。

他发现，人群中还有穿着专一制造军器局的公服的工匠、官员。

赵煦看着，就对着一直在御车旁骑着马的燕援吩咐了一声：“燕指挥，去把贾种民唤来。”

“诺！”

一刻钟后，贾种民就骑着马，来到了赵煦的御驾前，下了马后，就跟在燕援身后，来到了赵煦的车旁，躬身四拜。

“承议郎、御赐借绯、银鱼袋、知汴京街道司事臣种民，奉诏而来，恭祝陛下圣躬万福。”

赵煦坐在御车上，没有去看贾种民，只是问道：“贾卿，是在勘探轨道路线？”

“圣明无过陛下！”贾种民在车外答道。

“线路可已勘定？”

“奏知陛下，还未勘定，还需数