是布衣百姓。

大宋地方上的形势户、城里面的大商贾和士大夫、武臣、勋贵们，可从来没有缺过钱。

所以，赵煦卖房子，然后把钱再拿来修建宫室、兴学兴教，其实是一种财富再分配的方法。

只是连他自己如今也没有想到这一点——他甚至都没有想过，利用这个事情宣传自身。

他的本心，只是单纯的想要，借着这个机会捞钱同时搞搞产业链。

房地产在现代是可以有效推进各条产业链发展的。

赵煦虽然没有吃过猪肉但他见过猪跑啊。

自然，知道如何利用这个机会，来加速推进并孵化各条产业链。

用别人的钱，做自己的事情。

这是赵煦在现代早就已经看麻木了的事情。

当天，宫中的热闹，自是无须赘言。

在两宫，特别是向太后的意志主导下。

各家命妇在随后纷纷入宫称贺。

同时，宫中上下人等，也都得了赏赐。

第二天，宰执们更是集体上表称贺，一边称颂赵煦，一边恭维两宫慈圣。

太学那边，在知晓了，宫中旨意已定，会拿出靖安坊收入的一半，用于兴建新学舍、新斋舍，还会拿出钱来奖励太学的优秀士绅，并补贴部分贫寒士子后，也都是欢天喜地，完全忘记了，他们当初说过的那些话。

在这样的氛围中，元祐元年六月二十四（辛酉）。

西夏正使春约官讹啰律，副使吕泽官田怀荣，率领的使团，终于获准入京。

和讹啰律同时入京的，还有来自吐蕃的使团。

阿里骨派来的正使，是他的心腹，同时也是与他血脉相连的同父异母的弟弟——节占城城主苏南党征来朝。

节占城，又称约昌城。

是青唐吐蕃最西的要塞（大体位置在现代新疆且末县一带），乃是先赞普唃厮啰时代向西扩张的成果。

没办法！

先赞普的运气太好了。

他在位中后期，同时也是青唐吐蕃最强的时期，刚好遇到了一个千载难逢的扩张时机。

彼时宋夏战争、辽夏战争，接连冲击西夏，让本来最有动力向西扩张的党项人，从此之后，就无力向西了。

同时，西域原来的霸主，回鹘人建立的黑汗王朝已经分裂并衰弱了下去（黑汗王朝大约是在北宋庆历年间分裂，彼时宋夏战争刚刚结束，但辽夏战争随之开始，随后元昊身死，西夏内乱，主少国疑…若其分裂早十年，一切都会改变，李元昊绝对会趁机大举西征！）。

用中原话说就是——神器无主，当归于有德！

先赞普抓住了这个战略机遇，成功的向西扩张，并让吐蕃势力在西域有了这么一个前进基地。

按照先赞普的设想，接下来，吐蕃当是全力西征，击败回鹘，在西域重建佛国。

但，先赞普万万想不到。

在他死后，吐蕃向西扩张之路就戛然而止。

因为宋军来了！

王韶开河湟，拓土千里，建立熙河路。

然后，宋军势力迅速向前，如今已经据有兰州、熙州等六州之地。

不止是把刀子捅到了党项人软弱的侧翼，同时也把刀子，架在了党项人的脖子上。

这就很难受了！

去年以来，熙河路那边一系列的事情，更是让在青唐城里的阿里骨寝食难安。

因为，熙河路的宋军，小动作越来越多。

最开始，还只是和溪巴温、温溪心这样的二五仔眉来眼去，用着佛牙舍利，吸引吐蕃贵族去朝圣，同时卖些铁器、丝绸和茶叶到吐蕃各部，并买吐蕃各部的马匹。

这些事情，阿里骨捏着鼻子认了下来。

但很快，事情就发生了根本性的变化！

因为，那些天杀的宋人，居然开始大量招徕吐蕃各部的农奴！

他们甚至派出骑兵，接应来自各部逃奴！

在温溪心、溪巴温这两个二五仔充当内应和带路的情况下。

宋军专门挑着那些忠于阿里骨的吐蕃部族下手。

温溪心和溪巴温手底下的僧侣们，也专门往阿里骨手底下的部族跑。

打着传法的旗号，讲着些妖言惑众的话。

什么‘汉家阿舅，乃是释迦牟尼佛在人间的化身，熙河路的‘资圣寺’，更供奉有佛祖舍利’，所以‘熙河已是人间乐土，佛光普照之地’。

只要过去了，就可以得到佛祖保佑，来世有希望投胎善人家云云。

同时，还到处传播着熙河路种棉花的好处。

不止给农奴们讲，在熙河路的佃农们的福利——不仅仅有工钱，有地方住，甚至有机会吃到青稞饭——最重要的是，有机会去资圣寺朝圣，资圣寺的高僧，也会定期去各地棉田给信