第十八章(1 / 3)

据嬴政所知,当年昭襄王确实曾派人去洛邑取九鼎,可是不知道发生了什么变故,导致九鼎并没有来到咸阳,他从未在秦宫见过九鼎。

九鼎作为历经三朝的国之重宝,地位意义非凡。而且九鼎又是大禹王所制,秦人的先祖伯益就曾跟随大禹治水。若是能得到九鼎,秦得天下名正言顺。

【九鼎的谜团还不止这一个。九鼎没入泗水的传闻,史书中还出现了一次,也是最后一次。司马迁在《史记·封禅书》中写到,汉文帝时期有个自称能观宝物气的方士,曾对汉文帝进言,九鼎散发的宝物气出现在泗水之上,断言失传的九鼎就在泗水里,让汉文帝在泗水附近设置祭坛,好请九鼎出水入世。从此以后,九鼎就彻底消失了。】

【就这是九鼎沉没在泗水里第二个辅证。不过本人对这个说法持保留意见,原因有以下几点,且听落安一一说来。】

【九鼎在泗水,首先从逻辑上就说不通。大家看地图,泗水在洛阳的东边,且距离存放九鼎的成周隔了几百公里,而且当时泗水等地还属于楚国。秦人若是要取九鼎回咸阳,怎么都不会朝东走,还走到楚国的地盘上。】

【至于有没有可能是周人为了不让秦人得到九鼎,所以提前将九鼎运走,然后沉入了泗水。落安觉得这个说法不靠谱,因为根据《战国策》的描述,九鼎十分巨大沉重,一时半会根本运不走。这么大的九鼎不可能走羊肠小道,只能走广阔平整的大路。而且九鼎又不是可以揣在怀里的小物件,只要九鼎一出洛邑,肯定会被秦人发现。】

【当然网上还有其他的说法,比如周人将九鼎沉入了洛水里,然后九鼎顺着黄河一路飘到了泗水里。大家应该都学过物理,试想一下,庞大的九鼎一入水只会沉底,那黄河得发多大的水才能将沉底的九鼎给冲走。如果抛开这个bu不讲,黄河沿途那么多支流河道,滩涂洼地,为何最终偏偏流到了泗水。难不成这个泗水有什么玄机?所以才让九鼎拼了命也要往里钻,不到泗水不肯罢休。】

所有人都被天幕的内容勾起了好奇心,他们大气都不敢喘一声,眼睛一眨不眨地盯着天幕。

嬴政更是屏息凝神,想要弄清楚九鼎的去向,要是能在大典前找到九鼎,那简直再好不过了。

【泗水还真有“玄机”。众所周知,汉高祖刘邦曾经是大秦公务员中的一员,在泗水当过亭长,人称泗水亭长。而九鼎在泗水的说法,最早提出来的人是汉文帝时期的新垣平。所以有理由怀疑这件事,和汉朝初期的改正朔服运动有关,其目的就是为了强化刘氏王朝统治的合法性。】

【经过楚汉之争,刘邦打败项羽,建立了汉朝。虽说刘邦也用拳头打的江山,但是作为一个王朝的皇帝,是绝对不能宣扬这种观点。万一底下的百姓们效仿刘邦的行为,个个生出“皇帝轮流做,明年到我家”的想法,那汉朝还有安宁的日子?所以刘邦入主长安后,就开始打造他是受命于天的合法皇帝的观念。】

【从司马迁所写的《史记汉高祖本纪》中可见一斑,比如“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖”。这段意思说刘邦是其母亲和蛟龙所生,是“龙子”,这种现象通常被称为感生。】

“汉朝?怎么又提到了这个汉朝。”嬴政一番搜刮脑海,只想起咸阳南边有个汉中郡,莫非和汉中郡有关。

【上古时期的感生神话比较常见,如简狄吞食玄鸟的卵,因此生下了殷人的先祖契,所以才有《诗经》中的“天命玄鸟,降而生商”;姜在野外看见了巨人的脚印,心生悦慕于是踩了上去,然后有了身孕,生下的孩子正是周人的始祖后稷;还有秦人的先祖也是吞食了玄鸟的卵降生,和殷商的来源如出一辙。】

【原始社会的人们,由于对自然存在很强的局限性认识,面临着一系列无法超出认知的现象,如天地是如何产生的,人类和部族是如何起源的等等问题。在这种情况下,人们选择用“神话”来解释。所以像殷人商人甚至是秦人,这些功成名就的部族,不约而同为先祖的降生套上一层神秘的面纱。】

在明堂广场上的秦人和周人,都有些心虚地摸了摸鼻子:......

【随着人们对自然认识的越发深入,虽说感生神话渐渐失去了神秘性,但却依旧有市场没有被时代所抛弃,只是其不再单纯用于解释自然,而成了帝王们宣扬“君权神授”的工具,龙变成了最好的借助对象。】

【秦朝灭亡后,刘氏掌握了话语权,所以从汉高祖刘邦到汉文帝,再到汉武帝,汉朝几代帝王,都在不断强化刘氏乃天命所归的观点,其目的就是为了增强刘氏王朝的权威,以及统治的合法性。而汉文帝时期的改正朔服运动,就是其中的一环。】

【除了汉朝的刘邦外,此后历朝历代的开国皇帝们,大都不遗余力地宣扬他们出生时的异象,多种多样